懸壺濟世是頌譽醫(yī)者救人于病痛的成語。醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟眾生，世人稱之，便有懸壺濟世之說。

      在廣州神農(nóng)草堂中醫(yī)藥博物館的王老吉博物館廣場上，擺放著一只高達2.9米的巨型銅葫蘆。據(jù)歷史記載，當(dāng)年林則徐奉旨入粵查禁鴉片，因勞累奔波，感邪中暑，服用王老吉涼茶后次日即病除，于是相贈一葫蘆狀的大銅壺，上刻"王老吉"三個金字，寓意懸壺濟世。雖原件已佚，但如今這只大銅壺被重新制作出來，還是能勾起游客們對傳統(tǒng)中醫(yī)藥最經(jīng)典的印象。

葫蘆文化

藥葫蘆

      許多人也許不明白為什么一些中藥店門前要掛一個葫蘆，但是，提到"葫蘆里不知賣的什么藥"這句俗語，你就會知道這葫蘆肯定與藥有關(guān)。

      葫蘆，古代稱作"壺"，俗稱葫蘆瓜，古代道家的象征之一。《詩·豳風(fēng)·七月》中"八月斷壺"，特指的就是盛藥的葫蘆，即"藥葫蘆"。

“壺翁”與“懸壺濟世”

      考證"藥葫蘆"的典故，應(yīng)當(dāng)出自《后漢書-方術(shù)列傳-費長房》的記載:"費長房者，汝南(今河南省平輿縣射橋鎮(zhèn)古城村)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長房之意其神也，謂之曰:子明日可更來，長房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。長房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫(yī)療眾疾"。

      類似記載，還可見于晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說等。大概說的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無法醫(yī)治。有一天，一個神奇的老人來到這里，他在一條巷子里開了一個小小中藥店，門前掛了一個藥葫蘆，里面盛了藥丸，專治這種瘟疫。這位"壺翁"身懷絕技，樂善好施，凡是有人來求醫(yī)，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸，讓患者用溫開水沖服。就這樣，喝了這位"壺翁"藥的人，一個一個都好了起來。時有汝南(今河南省平輿縣射橋鎮(zhèn)古城村)人費長房，見此老翁在人散后便跳入壺中，他覺得非常奇怪，于是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費長房從此隨其學(xué)道，壺翁盡授其"懸壺濟世"之術(shù)。

      雖然記載這個傳說有些神話傳奇色彩，但是他二人的精湛醫(yī)術(shù)令人贊佩，也因為這個故事的流傳，所以后人將行醫(yī)愛稱為懸壺，醫(yī)生或診所的賀詞無一例外，都是懸壺濟世，而懸掛的那個葫蘆更成了中醫(yī)的標(biāo)志。

“壺”外之意

      看上面的典故，記載雖語涉?zhèn)髌妫艚移渖裾Q外衣，不難知壺公、費長房乃東漢時名醫(yī)，藥葫蘆只不過是一只盛藥的"藥壺"?；蛟灰环N行醫(yī)、賣藥的"招幌"而已。不過，醫(yī)家掛藥葫蘆還有深意:一是向世人表明其"懸壺濟世"之宏愿;二是看重葫蘆之實用價值:用葫蘆保存藥物確實比其他的容器如鐵盒、陶罐、木箱等更好，因其有很強的密封性能，潮氣不易進入，容易保持藥物的干燥。從歷代史籍中得知，古時候的行醫(yī)者無論走到哪里身上都背著葫蘆，如唐代藥王孫思邈采藥時就必掛一個藥葫蘆。而且，葫蘆除了能盛藥，本身也可為藥，醫(yī)治很多疾病。

      因此，后來人皆稱賣藥的、行醫(yī)的為"懸壺"，美稱醫(yī)生職業(yè)為"懸壺濟世"，歷代醫(yī)家行醫(yī)開業(yè)則以"懸壺之喜"等為賀。時至今日，仍有不少行醫(yī)者懸葫蘆在診室當(dāng)作行醫(yī)的標(biāo)志，這種做法更被眾多藥店、制藥廠等沿用。

      去年7月，王老吉以“全國首家現(xiàn)泡涼茶”的口號，在廣州開了第一家實體店“涼茶鋪子”，旨在讓消費者喝到的每一口，都是最天然、最健康的味道。如今在每一家王老吉“涼茶鋪子”里，你都能看到醒目的葫蘆元素。

王老吉實體店里的葫蘆元素

這葫蘆里買的是什么藥？

      “葫蘆里面賣廣藥”。在廣藥集團看來，中醫(yī)藥凝結(jié)民族智慧、傳承百年精粹，永遠都不會過時。廣藥人一直秉承著工匠精神，以現(xiàn)代技術(shù)挖掘中藥寶庫，推動中醫(yī)藥大眾化以滿足人民群眾對中醫(yī)藥健康服務(wù)需求。“懸壺”于新時代，濟世以百姓心。今天的“葫蘆”正在時代的快速發(fā)展中不斷推陳出新，一顆濟世之心依然是一代又一代中醫(yī)藥人的風(fēng)骨所在。

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